TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 03:12:08 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十一冊 No. 320《父子合集經》CBETA 電子佛典 V1.18 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập nhất sách No. 320《phụ tử hợp tập Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.18 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 320 父子合集經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.18, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 320 phụ tử hợp tập Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.18, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 父子合集經卷第六 phụ tử hợp tập Kinh quyển đệ lục 　　　　西天譯經三藏朝散大夫 　　　　Tây Thiên dịch Kinh Tam Tạng Triêu Tán Đại phu 　　　　試鴻臚卿宣梵大師賜紫 　　　　thí hồng lư khanh tuyên phạm Đại sư tứ tử 　　　　沙門臣日稱等奉　詔譯 　　　　Sa Môn Thần nhật xưng đẳng phụng 　chiếu dịch 　　鳩盤茶王授記品第九 　　cưu bàn trà Vương thọ kí phẩm đệ cửu 爾時會中有十八俱胝鳩盤茶王， nhĩ thời hội trung hữu thập bát câu-chi cưu bàn trà Vương ， 見諸阿修羅及迦樓羅諸龍王等作供養已， kiến chư A-tu-la cập Ca Lâu La chư long Vương đẳng tác cúng dường dĩ ， 心生愛樂；復聞如來與彼授記，歡喜踊躍，得未曾有， tâm sanh ái lạc ；phục văn Như Lai dữ bỉ thọ kí ，hoan hỉ dũng dược ，đắc vị tằng hữu ， 咸共讚言：「如來成就最上智慧， hàm cọng tán ngôn ：「Như Lai thành tựu tối thượng trí tuệ ， 於一切法無有疑惑，無喜無恚不生分別， ư nhất thiết Pháp vô hữu nghi hoặc ，vô hỉ vô nhuế/khuể bất sanh phân biệt ， 堪受人天廣大供養，譬如大海深廣彌滿，不動不涌，湛然安靜， kham thọ/thụ nhân thiên quảng đại cúng dường ，thí như đại hải thâm quảng di mãn ，bất động bất dũng ，trạm nhiên an tĩnh ， 如來功德亦復如是。 Như Lai công đức diệc phục như thị 。 」　時彼鳩盤茶王并諸眷屬，各發淨心而興供養， 」　thời bỉ cưu bàn trà Vương tinh chư quyến chúc ，các phát tịnh tâm nhi hưng cúng dường ， 以神通力化作十八俱胝寶幔，是諸寶幔巧妙殊絕， dĩ thần thông lực hóa tác thập bát câu-chi bảo mạn ，thị chư bảo mạn xảo diệu thù tuyệt ， 皆以寶線次第嚴飾， giai dĩ bảo tuyến thứ đệ nghiêm sức ， 所謂黃金線幔、白銀線幔、吠琉璃幔、玻胝迦幔、赤真珠幔、杵藏珠幔、馬藏珠幔等， sở vị hoàng kim tuyến mạn 、bạch ngân tuyến mạn 、phệ lưu ly mạn 、pha chi Ca mạn 、xích trân châu mạn 、xử tạng châu mạn 、mã tạng châu mạn đẳng ， 若金線幔垂銀花鬘， nhược/nhã kim tuyến mạn thùy ngân hoa man ， 若銀線幔垂金花鬘、吠琉璃幔玻胝迦鬘、玻胝迦幔吠琉璃鬘、赤真珠 nhược/nhã ngân tuyến mạn thùy kim hoa man 、phệ lưu ly mạn pha chi Ca man 、pha chi Ca mạn phệ lưu ly man 、xích trân châu 幔杵藏珠鬘、杵藏珠幔赤真珠鬘、馬藏珠幔 mạn xử tạng châu man 、xử tạng châu mạn xích trân châu man 、mã tạng châu mạn 眾寶為鬘，互相間列甚可愛樂。 chúng bảo vi/vì/vị man ，hỗ tương gian liệt thậm khả ái lạc/nhạc 。 又復化出十八俱胝眾寶妙車， hựu phục hóa xuất thập bát câu-chi chúng bảo diệu xa ， 所謂金車乃至馬藏珠寶所成之車；於彼車上復現十八俱胝上妙繖 sở vị kim xa nãi chí mã tạng châu bảo sở thành chi xa ；ư bỉ xa thượng phục hiện thập bát câu-chi thượng diệu tản 蓋，一一繖蓋奇異巧妙，有骨百莖眾寶裝鉸， cái ，nhất nhất tản cái kì dị xảo diệu ，hữu cốt bách hành chúng bảo trang giảo ， 或以純金而為其柄，次第乃至吠琉璃柄， hoặc dĩ thuần kim nhi vi kỳ bính ，thứ đệ nãi chí phệ lưu ly bính ， 繖蓋之下垂諸花鬘， tản cái chi hạ thùy chư hoa man ， 黃金花鬘乃至摩尼珠寶所成花鬘， hoàng kim hoa man nãi chí ma ni châu bảo sở thành hoa man ， 是諸繖蓋以赤真珠巧妙交絡以為其網。時鳩盤茶王各各乘彼眾寶妙車， thị chư tản cái dĩ xích trân châu xảo diệu giao lạc dĩ vi/vì/vị kỳ võng 。thời cưu bàn trà Vương các các thừa bỉ chúng bảo diệu xa ， 執持繖蓋作諸伎樂，於虛空中繞佛三匝， chấp trì tản cái tác chư kĩ nhạc ，ư hư không trung nhiễu Phật tam tạp/táp ， 以七寶花散如來上；散已復散，從車而下， dĩ thất bảo hoa tán Như Lai thượng ；tán dĩ phục tán ，tùng xa nhi hạ ， 禮世尊足，在一面住，合掌向佛， lễ Thế Tôn túc ，tại nhất diện trụ/trú ，hợp chưởng hướng Phật ， 以偈讚曰：「牟尼聖主出世間，　　如彌盧山顯大海， dĩ kệ tán viết ：「Mâu Ni thánh chủ xuất thế gian ，　　như di lô sơn hiển đại hải ， 　離諸憂畏不動涌，　　堪受如斯妙供養。 　ly chư ưu úy bất động dũng ，　　kham thọ/thụ như tư diệu cúng dường 。 　常住寂靜三摩地，　　演說諸法無所著， 　thường trụ tịch tĩnh tam-ma-địa ，　　diễn thuyết chư Pháp vô sở trước ， 　捨除憍慢諸垢染，　　觀察世間唯名想。 　xả trừ kiêu mạn chư cấu nhiễm ，　　quan sát thế gian duy danh tưởng 。 　了知諸法如幻化，　　猶如夢中受欲樂， 　liễu tri chư Pháp như huyễn hóa ，　　do như mộng trung thọ dục lạc/nhạc ， 　亦如水月體非真，　　智者當作是觀察。 　diệc như thủy nguyệt thể phi chân ，　　trí giả đương tác thị quan sát 。 　乾闥婆城本無有，　　於方處求不可得， 　càn thát bà thành bổn vô hữu ，　　ư phương xứ/xử cầu bất khả đắc ， 　應知但以假名說，　　諸世間法皆如是。 　ứng tri đãn dĩ giả danh thuyết ，　　chư thế gian pháp giai như thị 。 　我等所作諸供養，　　寶車寶蓋寶幔等， 　ngã đẳng sở tác chư cúng dường ，　　bảo xa bảo cái bảo mạn đẳng ， 　及以種種歌樂音，　　如來觀之如谷響。 　cập dĩ chủng chủng ca nhạc âm ，　　Như Lai quán chi như cốc hưởng 。 　願我成佛如世尊，　　為眾生說如幻法， 　nguyện ngã thành Phật như Thế Tôn ，　　vi/vì/vị chúng sanh thuyết như huyễn Pháp ， 　皆令遠離惑業因，　　悉證菩提寂靜道。 　giai lệnh viễn ly hoặc nghiệp nhân ，　　tất chứng Bồ-đề tịch tĩnh đạo 。 」爾時世尊知諸鳩盤茶等心之所念， 」nhĩ thời Thế Tôn tri chư cưu bàn trà đẳng tâm chi sở niệm ， 即於口中，放大光明。時馬勝比丘覩是光已， tức ư khẩu trung ，phóng đại quang minh 。thời Mã thắng Tỳ-kheo đổ thị quang dĩ ， 合掌向佛， hợp chưởng hướng Phật ， 以偈問曰：「調御施化非無因，　　矚斯淨光難思議， dĩ kệ vấn viết ：「điều ngự thí hóa phi vô nhân ，　　chúc tư Tịnh Quang nạn/nan tư nghị ， 　時眾欲知其所由，　　唯冀如來速演說。 　thời chúng dục tri kỳ sở do ，　　duy kí Như Lai tốc diễn thuyết 。 　覩佛面門現斯瑞，　　諸天人民咸有疑， 　đổ Phật diện môn hiện tư thụy ，　　chư Thiên Nhân dân hàm hữu nghi ， 　願佛憐愍諸群萌，　　說此放光希有事。 　nguyện Phật liên mẫn chư quần manh ，　　thuyết thử phóng quang hy hữu sự 。 　誰於今日發大心， 　thùy ư kim nhật phát Đại tâm ， 　　樂於佛所聞正法？　何人於佛興供養？　　為說所獲諸功德。 　　lạc/nhạc ư Phật sở văn chánh pháp ？　hà nhân ư Phật hưng cúng dường ？　　vi/vì/vị thuyết sở hoạch chư công đức 。 　何人達彼有為行， 　hà nhân đạt bỉ hữu vi hạnh/hành/hàng ， 　　剎那能離諸過患？　何人證於實相門， 　　sát-na năng ly chư quá hoạn ？　hà nhân chứng ư thật tướng môn ， 　　寂靜意樂而不動？　何人得道降諸魔？　　何人稱讚佛功德？ 　　tịch tĩnh ý lạc nhi bất động ？　hà nhân đắc đạo hàng chư ma ？　　hà nhân xưng tán Phật công đức ？ 　何人斷惑超三有， 　hà nhân đoạn hoặc siêu tam hữu ， 　　息諸纏蓋心泰然？　大眾咸生恭敬意，　　佇聞如來微妙音。 　　tức chư triền cái tâm thái nhiên ？　Đại chúng hàm sanh cung kính ý ，　　trữ văn Như Lai vi diệu âm 。 　何因放此淨光明？　　願決眾疑分別說。 　hà nhân phóng thử Tịnh Quang minh ？　　nguyện quyết chúng nghi phân biệt thuyết 。 」爾時世尊， 」nhĩ thời Thế Tôn ， 為馬勝比丘說伽陀曰：「善哉馬勝問斯義，　　為作世間饒益者， vi/vì/vị Mã thắng Tỳ-kheo thuyết già đà viết ：「Thiện tai Mã thắng vấn tư nghĩa ，　　vi/vì/vị tác thế gian nhiêu ích giả ， 　我今說此光所從，　　汝等一心當諦聽。 　ngã kim thuyết thử quang sở tùng ，　　nhữ đẳng nhất tâm đương đế thính 。 　今此鳩盤茶眾等，　　廣興供養淨福業， 　kim thử cưu bàn trà chúng đẳng ，　　quảng hưng cúng dường tịnh phước nghiệp ， 　合掌住立於我前，　　安住實際心不動。 　hợp chưởng trụ lập ư ngã tiền ，　　an trụ thật tế tâm bất động 。 　以智慧力善修習，　　起大悲心利群有， 　dĩ trí tuệ lực thiện tu tập ，　　khởi đại bi tâm lợi quần hữu ， 　後當脫此鬼趣身，　　決定往生於勝處。 　hậu đương thoát thử quỷ thú thân ，　　quyết định vãng sanh ư thắng xứ 。 　得為忉利天宮主，　　親近承事諸如來， 　đắc vi/vì/vị Đao Lợi Thiên cung chủ ，　　thân cận thừa sự chư Như Lai ， 　了達諸法無有疑，　　如黑暗中然大炬。 　liễu đạt chư Pháp vô hữu nghi ，　　như hắc ám trung nhiên Đại cự 。 　未來復過俱胝劫，　　嚴淨無邊佛剎土， 　vị lai phục quá/qua câu-chi kiếp ，　　nghiêm tịnh vô biên Phật sát độ ， 　供養河沙佛世尊，　　被精進鎧修諸行。 　cúng dường hà sa Phật Thế tôn ，　　bị tinh tấn khải tu chư hạnh 。 　饒益攝受諸有情，　　決定自知當作佛， 　nhiêu ích nhiếp thọ chư hữu tình ，　　quyết định tự tri đương tác Phật ， 　及於方域而降生，　　由是號曰除疑佛。 　cập ư phương vực nhi hàng sanh ，　　do thị hiệu viết trừ nghi Phật 。 　常說最上寂靜法，　　聞者心淨離諸疑， 　thường thuyết tối thượng tịch tĩnh pháp ，　　văn giả tâm tịnh ly chư nghi ， 　咸願求趣大菩提，　　救拔群生超彼岸。 　hàm nguyện cầu thú Đại bồ-đề ，　　cứu bạt quần sanh siêu bỉ ngạn 。 　我今已答汝所問，　　普令時會心安隱， 　ngã kim dĩ đáp nhữ sở vấn ，　　phổ lệnh thời hội tâm an ẩn ， 　故此授決鳩盤茶，　　於未來世得作佛。 　cố thử thụ quyết cưu bàn trà ，　　ư vị lai thế đắc tác Phật 。 」　　父子合集經乾闥婆王授記品第十 」　　phụ tử hợp tập Kinh càn thát bà vương thọ kí phẩm đệ thập 爾時會中，復有三十六俱胝乾闥婆王， nhĩ thời hội trung ，phục hưũ tam thập lục câu-chi càn thát bà vương ， 見諸阿修羅、迦樓羅，諸龍眷屬、鳩盤茶等， kiến chư A-tu-la 、Ca Lâu La ，chư long quyến thuộc 、cưu bàn trà đẳng ， 於如來所作供養已，復聞與授成佛之記， ư Như Lai sở tác cúng dường dĩ ，phục văn dữ thọ/thụ thành Phật chi kí ， 歡喜踊躍得未曾有，及聞稱讚如來法性本來寂靜， hoan hỉ dũng dược đắc vị tằng hữu ，cập văn xưng tán Như Lai pháp tánh bản lai tịch tĩnh ， 清淨無垢，無有少法之所顯示， thanh tịnh vô cấu ，vô hữu thiểu Pháp chi sở hiển thị ， 皆為增長眾生善根，深生信解，捨諸慳悋，即發無上菩提道心。 giai vi/vì/vị tăng trưởng chúng sanh thiện căn ，thâm sanh tín giải ，xả chư xan lẫn ，tức phát vô thượng Bồ-đề đạo tâm 。 時諸乾闥婆王為供佛故， thời chư càn thát bà vương vi/vì/vị cúng Phật cố ， 以神通力化作三十六俱胝愛囉嚩拏大龍象王， dĩ thần thông lực hóa tác tam thập lục câu-chi ái La phược nã đại long tượng Vương ， 一一象王各有六牙，一一牙上而有七池， nhất nhất Tượng Vương các hữu lục nha ，nhất nhất nha thượng nhi hữu thất trì ， 一一池中有七蓮華，一一蓮華而有千葉， nhất nhất trì trung hữu thất liên hoa ，nhất nhất liên hoa nhi hữu thiên diệp ， 一一葉間有七天女，一一天女復以七女而為侍衛。 nhất nhất diệp gian hữu thất Thiên nữ ，nhất nhất Thiên nữ phục dĩ thất nữ nhi vi thị vệ 。 復於一一龍象頂上，化出三十六俱胝上妙繖蓋， phục ư nhất nhất long tượng đảnh/đính thượng ，hóa xuất tam thập lục câu-chi thượng diệu tản cái ， 七寶為網，寶鬘交映，又復各現寶幔彌覆， thất bảo vi/vì/vị võng ，bảo man giao ánh ，hựu phục các hiện bảo mạn di phước ， 懸諸花鬘，處處周遍。彼蓮華中所有天女，或作歌舞， huyền chư hoa man ，xứ xứ chu biến 。bỉ liên hoa trung sở hữu Thiên nữ ，hoặc tác ca vũ ， 或奏音樂，或說伽陀讚佛功德， hoặc tấu âm lạc/nhạc ，hoặc thuyết già đà tán Phật công đức ， 或散旃檀沈水末香，或散種種天諸妙花， hoặc tán chiên đàn trầm thủy mạt hương ，hoặc tán chủng chủng Thiên chư diệu hoa ， 或散種種上妙衣服，或散眾寶嚴身之具， hoặc tán chủng chủng thượng diệu y phục ，hoặc tán chúng bảo nghiêm thân chi cụ ， 耳璫臂釧寶鬘金帶，或有執持種種寶幢雜色幡蓋， nhĩ đang tý xuyến bảo man kim đái ，hoặc hữu chấp trì chủng chủng bảo tràng tạp sắc phan cái ， 或散種種清淨香水，於虛空中如雨而下， hoặc tán chủng chủng thanh tịnh hương thủy ，ư hư không trung như vũ nhi hạ ， 與諸香花合和成泥，遍迦毘羅城廣六十由旬， dữ chư hương hoa hợp hòa thành nê ，biến Ca-tỳ la thành quảng lục thập do-tuần ， 隨風所飄其香普至。 tùy phong sở phiêu kỳ hương phổ chí 。 　是時彼諸乾闥婆王各各乘一大龍象王，競奏百千諸妙音樂，徐行空中， 　Thị thời bỉ chư càn thát bà vương các các thừa nhất đại long tượng Vương ，cạnh tấu bách thiên chư Diệu-Âm lạc/nhạc ，từ hạnh/hành/hàng không trung ， 右繞三匝，以神力故， hữu nhiễu tam tạp/táp ，dĩ thần lực cố ， 令樂音聲并前香風遍於三千大千世界，其中眾生得聞樂聲及彼香者， lệnh lạc/nhạc âm thanh tinh tiền hương phong biến ư tam thiên đại thiên thế giới ，kỳ trung chúng sanh đắc văn lạc/nhạc thanh cập bỉ hương giả ， 皆於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。 giai ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề đắc Bất-thoái-chuyển 。 彼乾闥婆王於虛空中繞佛畢已，從象而下， bỉ càn thát bà vương ư hư không trung nhiễu Phật tất dĩ ，tùng tượng nhi hạ ， 至於佛所，復繞三匝，頭面禮足，住立一面， chí ư Phật sở ，phục nhiễu tam tạp/táp ，đầu diện lễ túc ，trụ lập nhất diện ， 合掌向佛， hợp chưởng hướng Phật ， 以偈讚曰：「如來具足諸妙相，　　於三界中無與等， dĩ kệ tán viết ：「Như Lai cụ túc chư diệu tướng ，　　ư tam giới trung vô dữ đẳng ， 　解脫煩惱生死因，　　已盡輪迴苦邊際。 　giải thoát phiền não sanh tử nhân ，　　dĩ tận Luân-hồi khổ biên tế 。 　顯現無邊大威神，　　天上人中極希有， 　hiển hiện vô biên Đại uy thần ，　　Thiên thượng nhân trung cực hy hữu ， 　成就寂靜解脫門，　　無有非人能動亂。 　thành tựu tịch tĩnh giải thoát môn ，　　vô hữu phi nhân năng động loạn 。 　如來具足清淨道，　　本無所證無可說， 　Như Lai cụ túc thanh tịnh đạo ，　　bổn vô sở chứng vô khả thuyết ， 　佛性真常本湛然，　　依世俗諦強分別。 　Phật tánh chân thường bổn trạm nhiên ，　　y thế tục đế cường phân biệt 。 　未來諸佛出世間，　　亦能安住如是法， 　vị lai chư Phật xuất thế gian ，　　diệc năng an trụ như thị pháp ， 　法無自性本性空，　　無有作者及主宰。 　Pháp vô tự tánh bổn tánh không ，　　vô hữu tác giả cập chủ tể 。 　了知自他無所作，　　是為世間具智者， 　liễu tri tự tha vô sở tác ，　　thị vi/vì/vị thế gian cụ trí giả ， 　諸法各各不相知，　　佛於無作示有作。 　chư Pháp các các bất tướng tri ，　　Phật ư vô tác thị hữu tác 。 　譬如多種集成車，　　彼各不知自業用， 　thí như đa chủng tập thành xa ，　　bỉ các bất tri tự nghiệp dụng ， 　但由運載得車名，　　佛說我相亦如是。 　đãn do vận tái đắc xa danh ，　　Phật thuyết ngã tướng diệc như thị 。 　彼法無法可教招，　　彼法無法可思念， 　bỉ Pháp vô Pháp khả giáo chiêu ，　　bỉ Pháp vô Pháp khả tư niệm ， 　彼法無法令解脫，　　彼法無法令變異。 　bỉ Pháp vô Pháp lệnh giải thoát ，　　bỉ Pháp vô Pháp lệnh biến dị 。 　如來如是了知已，　　為眾生依世俗說， 　Như Lai như thị liễu tri dĩ ，　　vi/vì/vị chúng sanh y thế tục thuyết ， 　顯示諸行有為門，　　彼世俗相亦無得。 　hiển thị chư hạnh hữu vi môn ，　　bỉ thế tục tướng diệc vô đắc 。 　展轉分別諸法性，　　令淺智者得除疑， 　triển chuyển phân biệt chư pháp tánh ，　　lệnh thiển trí giả đắc trừ nghi ， 　諸法無相亦無名，　　畢竟無住亦無作。 　chư Pháp vô tướng diệc vô danh ，　　tất cánh vô trụ/trú diệc vô tác 。 　願我等於未來世，　　成佛如彼牟尼尊， 　nguyện ngã đẳng ư vị lai thế ，　　thành Phật như bỉ Mâu Ni tôn ， 　無邊功德莊嚴身，　　常說如是勝義法。 　vô biên công đức trang nghiêm thân ，　　thường thuyết như thị thắng nghĩa pháp 。 　利樂世間具智者，　　及彼邪見諸眾生， 　lợi lạc thế gian cụ trí giả ，　　cập bỉ tà kiến chư chúng sanh ， 　常起如是大悲心，　　令出輪迴生死海。 　thường khởi như thị đại bi tâm ，　　lệnh xuất Luân-hồi sanh tử hải 。 　世間苦惱諸有情，　　皆由邪慧心諂曲， 　thế gian khổ não chư hữu tình ，　　giai do tà tuệ tâm siểm khúc ， 　如猴輕躁無暫安，　　唯佛大慈能救度。 　như hầu khinh táo vô tạm an ，　　duy Phật đại từ năng cứu độ 。 　恃彼貪恚癡我慢，　　隨其識浪常漂流， 　thị bỉ tham khuể si ngã mạn ，　　tùy kỳ thức lãng thường phiêu lưu ， 　展轉沈淪苦海中，　　唯佛大慈能救度。 　triển chuyển trầm luân khổ hải trung ，　　duy Phật đại từ năng cứu độ 。 　眾生愚癡無慧眼，　　不知自業墮惡趣， 　chúng sanh ngu si vô tuệ nhãn ，　　bất tri tự nghiệp đọa ác thú ， 　永失人天出要門，　　唯佛大慈能救度。 　vĩnh thất nhân thiên xuất yếu môn ，　　duy Phật đại từ năng cứu độ 。 」爾時世尊，知諸乾闥婆王心之所念， 」nhĩ thời Thế Tôn ，tri chư càn thát bà vương tâm chi sở niệm ， 即於口中放大光明，普照時會。 tức ư khẩu trung phóng đại quang minh ，phổ chiếu thời hội 。 於是尊者馬勝比丘覩斯光已，合掌向佛， ư thị Tôn-Giả Mã thắng Tỳ-kheo đổ tư quang dĩ ，hợp chưởng hướng Phật ， 以偈問曰：「如來今者現斯瑞，　　寂然普放大光明， dĩ kệ vấn viết ：「Như Lai kim giả hiện tư thụy ，　　tịch nhiên phổ phóng đại quang minh ， 　時眾相視咸驚疑，　　未曾見是希有事。 　thời chúng tướng thị hàm kinh nghi ，　　vị tằng kiến thị hy hữu sự 。 　何人蒙佛攝受故， 　hà nhân mông Phật nhiếp thọ cố ， 　　生大歡喜離諸障？　今佛放此淨光明，　　令彼信解力堅固。 　　sanh đại hoan hỉ ly chư chướng ？　kim Phật phóng thử Tịnh Quang minh ，　　lệnh bỉ tín giải lực kiên cố 。 　何人奉行於大法， 　hà nhân phụng hành ư đại pháp ， 　　如佛所說等無異？　今佛放此淨光明，　　於彼加持垂護念。 　　như Phật sở thuyết đẳng vô dị ？　kim Phật phóng thử Tịnh Quang minh ，　　ư bỉ gia trì thùy hộ niệm 。 　是諸大眾生渴仰，　　願聞佛說光因緣， 　thị chư Đại chúng sanh khát ngưỡng ，　　nguyện văn Phật thuyết quang nhân duyên ， 　合十指爪住佛前，　　瞻仰尊顏無暫捨。 　hợp thập chỉ trảo trụ/trú Phật tiền ，　　chiêm ngưỡng tôn nhan vô tạm xả 。 　如來為世間作眼，　　離諸垢染及憂怖， 　Như Lai vi/vì/vị thế gian tác nhãn ，　　Ly chư cấu nhiễm cập ưu bố ， 　大悲憐愍諸群生，　　使除疑網心清淨。 　đại bi liên mẫn chư quần sanh ，　　sử trừ nghi võng tâm thanh tịnh 。 」爾時世尊為馬勝比丘說伽陀曰： 」nhĩ thời Thế Tôn vi/vì/vị Mã thắng Tỳ-kheo thuyết già đà viết ： 「善哉馬勝問斯事，　　我為饒益於世間， 「Thiện tai Mã thắng vấn tư sự ，　　ngã vi/vì/vị nhiêu ích ư thế gian ， 　咸令增長諸善根，　　今放光明與授記。 　hàm lệnh tăng trưởng chư thiện căn ，　　kim phóng quang minh dữ thọ kí 。 」　尊者馬勝大比丘，　　聞佛許說光所以， 」　Tôn-Giả Mã thắng Đại Tỳ-kheo ，　　văn Phật hứa thuyết quang sở dĩ ， 　歡喜合掌無異緣，　　冀梵音聲次第說。 　hoan hỉ hợp chưởng vô dị duyên ，　　kí Phạm Âm thanh thứ đệ thuyết 。 「乾闥婆王興供養，　　為聞真淨大法故。 「càn thát bà vương hưng cúng dường ，　　vi/vì/vị văn chân tịnh đại pháp cố 。 　此法唯依實際中，　　本來自性無增減， 　thử pháp duy y thật tế trung ，　　bản lai tự tánh vô tăng giảm ， 　若人取相而分別，　　彼則如幻不可得， 　nhược/nhã nhân thủ tướng nhi phân biệt ，　　bỉ tức như huyễn bất khả đắc ， 　此法無實亦非虛，　　由法性空佛無說。 　thử pháp vô thật diệc phi hư ，　　do Pháp tánh không Phật vô thuyết 。 　彼作如是供養已，　　後身當作爍迦羅， 　bỉ tác như thị cúng dường dĩ ，　　hậu thân đương tác thước-ca-la ， 　是為生死最後身，　　增進淨行心無懈。 　thị vi/vì/vị sanh tử tối hậu thân ，　　tăng tiến tịnh hạnh tâm vô giải 。 　從一佛剎至佛剎，　　承事河沙諸如來， 　tùng nhất Phật sát chí Phật sát ，　　thừa sự hà sa chư Như Lai ， 　化度那由他有情，　　果滿得成離塵佛。 　hóa độ na do tha hữu tình ，　　quả mãn đắc thành ly trần Phật 。 　彼離塵佛出於世，　　住壽那由他劫數， 　bỉ ly trần Phật xuất ư thế ，　　trụ/trú thọ na-do-tha kiếp số ， 　常說諸法自性空，　　復能顯示一切智。 　thường thuyết chư pháp tự tánh không ，　　phục năng hiển thị nhất thiết trí 。 　如是彼彼佛名號，　　住世正法及像法， 　như thị bỉ bỉ Phật danh hiệu ，　　trụ/trú thế chánh pháp cập tượng Pháp ， 　說法化利諸眾生，　　悉同前佛等無異。 　thuyết Pháp hóa lợi chư chúng sanh ，　　tất đồng tiền Phật đẳng vô dị 。 　馬勝汝問光因緣，　　故我略說彼功德， 　Mã thắng nhữ vấn quang nhân duyên ，　　cố ngã lược thuyết bỉ công đức ， 　如是展轉成佛時，　　降伏天魔無億數。 　như thị triển chuyển thành Phật thời ，　　hàng phục thiên ma vô ức số 。 」　乾闥婆王授記已，　　時眾除疑心悅豫， 」　càn thát bà vương thọ kí dĩ ，　　thời chúng trừ nghi tâm duyệt dự ， 　咸各歸依牟尼尊，　　合掌住立於一面。 　hàm các quy y Mâu Ni tôn ，　　hợp chưởng trụ lập ư nhất diện 。 　　父子合集經藥叉王授記品第十一 　　phụ tử hợp tập Kinh dược xoa Vương thọ kí phẩm đệ thập nhất 爾時會中有八十俱胝大藥叉王， nhĩ thời hội trung hữu bát thập câu-chi Đại dược xoa Vương ， 見彼阿修羅王乃至乾闥婆王等於如來所廣作供養， kiến bỉ A-tu-la Vương nãi chí càn thát bà vương đẳng ư Như Lai sở quảng tác cúng dường ， 復聞世尊與彼授記，歡喜踊躍，得未曾有， phục văn Thế Tôn dữ bỉ thọ kí ，hoan hỉ dũng dược ，đắc vị tằng hữu ， 恭敬尊重，生難遭想，稱讚如來智慧深遠， cung kính tôn trọng ，sanh nạn/nan tao tưởng ，xưng tán Như Lai trí tuệ thâm viễn ， 於所說法，心得入解，深生愛樂，發清淨信， ư sở thuyết pháp ，tâm đắc nhập giải ，thâm sanh ái lạc ，phát thanh tịnh tín ， 以神通力化作廣大殊妙供養， dĩ thần thông lực hóa tác quảng đại thù diệu cúng dường ， 與前阿修羅王所作供養，等無有異。　時藥叉王作供養已， dữ tiền A-tu-la Vương sở tác cúng dường ，đẳng vô hữu dị 。　thời dược xoa Vương tác cúng dường dĩ ， 繞佛三匝，住立一面，合掌向佛， nhiễu Phật tam tạp/táp ，trụ lập nhất diện ，hợp chưởng hướng Phật ， 以偈讚曰：「人中無比釋師子，　　具大神通及智慧， dĩ kệ tán viết ：「nhân trung vô bỉ thích sư tử ，　　cụ đại thần thông cập trí tuệ ， 　如海深廣不可涯，　　是故我今頭面禮。 　như hải thâm quảng bất khả nhai ，　　thị cố ngã kim đầu diện lễ 。 　蘇彌盧山可稱量，　　劫燒洞然可知際， 　tô di lô sơn khả xưng lượng ，　　kiếp thiêu đỗng nhiên khả tri tế ， 　唯佛智力妙難思，　　一切無能窮極者。 　duy Phật trí lực diệu nạn/nan tư ，　　nhất thiết vô năng cùng cực giả 。 　過現未來諸世間，　　所有諸趣有情類， 　quá/qua hiện vị lai chư thế gian ，　　sở hữu chư thú hữu tình loại ， 　彼等造作善惡業，　　佛能遍知無與等。 　bỉ đẳng tạo tác thiện ác nghiệp ，　　Phật năng biến tri vô dữ đẳng 。 　或有樂住阿蘭若，　　修寂靜行除憒閙， 　hoặc hữu lạc/nhạc trụ/trú A-lan-nhã ，　　tu tịch tĩnh hạnh/hành/hàng trừ hội náo ， 　隨其修習性不同，　　佛能遍知無與等。 　tùy kỳ tu tập tánh bất đồng ，　　Phật năng biến tri vô dữ đẳng 。 　或具貪恚癡過患，　　憍慢嫉妬諸惡行， 　hoặc cụ tham khuể si quá hoạn ，　　kiêu mạn tật đố chư ác hạnh/hành/hàng ， 　或有等分或隨增，　　佛能遍知無與等。 　hoặc hữu đẳng phần hoặc tùy tăng ，　　Phật năng biến tri vô dữ đẳng 。 　或有迷失於正道，　　沈淪苦報無罷期， 　hoặc hữu mê thất ư chánh đạo ，　　trầm luân khổ báo vô bãi kỳ ， 　或具信解隨法行，　　佛能遍知無與等。 　hoặc cụ tín giải Tuỳ Pháp hành ，　　Phật năng biến tri vô dữ đẳng 。 　有情樂作諸惡行，　　彼業隨逐不捨離， 　hữu tình lạc/nhạc tác chư ác hạnh/hành/hàng ，　　bỉ nghiệp tùy trục bất xả ly ， 　以至惶怖命終時，　　唯有如來能救度。 　dĩ chí hoàng bố/phố mạng chung thời ，　　duy hữu Như Lai năng cứu độ 。 　或持淨戒往天宮，　　或造黑業受眾苦， 　hoặc trì tịnh giới vãng Thiên cung ，　　hoặc tạo hắc nghiệp thọ chúng khổ ， 　受報好醜理無差，　　唯有如來悉知見。 　thọ/thụ báo hảo xú lý vô sái ，　　duy hữu Như Lai tất tri kiến 。 　或有智慧求解脫，　　於佛法中而出家， 　hoặc hữu trí tuệ cầu giải thoát ，　　ư Phật Pháp trung nhi xuất gia ， 　樂修聖道利有情，　　得證無為寂滅樂。 　lạc/nhạc tu Thánh đạo lợi hữu tình ，　　đắc chứng vô vi/vì/vị tịch diệt lạc/nhạc 。 　復有愚夫雖出家，　　依止如來法中住， 　phục hưũ ngu phu tuy xuất gia ，　　y chỉ Như Lai Pháp trung trụ/trú ， 　於甚深法不能解，　　由無智故返生謗。 　ư thậm thâm Pháp bất năng giải ，　　do vô trí cố phản sanh báng 。 　彼於佛教生毀訾，　　造作無量苦因緣， 　bỉ ư Phật giáo sanh hủy tí ，　　tạo tác vô lượng khổ nhân duyên ， 　命終墮大地獄中，　　劫盡更生餘苦趣。 　mạng chung đọa đại địa ngục trung ，　　kiếp tận cánh sanh dư khổ thú 。 　若人諦信增上心，　　樂聞正法能守護， 　nhược/nhã nhân đế tín tăng thượng tâm ，　　lạc/nhạc văn chánh pháp năng thủ hộ ， 　善達諸法本性空，　　離一切相無所著。 　thiện đạt chư pháp bản tánh không ，　　ly nhất thiết tướng vô sở trước 。 　了知世間非堅固，　　是身如幻如谷響， 　liễu tri thế gian phi kiên cố ，　　thị thân như huyễn như cốc hưởng ， 　常以悲願利群生，　　於佛菩提無退轉。 　thường dĩ i nguyện lợi quần sanh ，　　ư Phật Bồ-đề vô thoái chuyển 。 　我今稱讚佛功德，　　一切世間無過上， 　ngã kim xưng tán Phật công đức ，　　nhất thiết thế gian vô quá thượng ， 　迴此少善及有情，　　未來同得成佛道。 　hồi thử thiểu thiện cập hữu tình ，　　vị lai đồng đắc thành Phật đạo 。 」爾時世尊知諸藥叉王等心之所念， 」nhĩ thời Thế Tôn tri chư dược xoa Vương đẳng tâm chi sở niệm ， 即於口中，放大光明，普照佛土。 tức ư khẩu trung ，phóng đại quang minh ，phổ chiếu Phật thổ 。 時馬勝比丘見斯光已，合掌向佛， thời Mã thắng Tỳ-kheo kiến tư quang dĩ ，hợp chưởng hướng Phật ， 以偈問曰：「大哉最勝兩足尊，　　忽放淨光難思議， dĩ kệ vấn viết ：「Đại tai tối thắng lượng túc tôn ，　　hốt phóng Tịnh Quang nạn/nan tư nghị ， 　此光希有非無因，　　照耀世間逾滿月。 　thử quang hy hữu phi vô nhân ，　　chiếu diệu thế gian du mãn nguyệt 。 　今此眾會皆合掌，　　同聲稱揚佛功德， 　kim thử chúng hội giai hợp chưởng ，　　đồng thanh xưng dương Phật công đức ， 　唯願如來震梵音，　　為說此光之所以。 　duy nguyện Như Lai chấn Phạm Âm ，　　vi/vì/vị thuyết thử quang chi sở dĩ 。 　何人於佛生淨信？　　何人悟入真淨法？ 　hà nhân ư Phật sanh tịnh tín ？　　hà nhân ngộ nhập chân tịnh Pháp ？ 　何人堅固菩提心？　　唯冀如來分別說。 　hà nhân kiên cố Bồ-đề tâm ？　　duy kí Như Lai phân biệt thuyết 。 　大慈悲主出於世，　　能決群生眾疑網， 　đại từ bi chủ xuất ư thế ，　　năng quyết quần sanh chúng nghi võng ， 　諸天龍及人非人，　　聞已心生大忻慶。 　chư Thiên Long cập nhân phi nhân ，　　văn dĩ tâm sanh Đại hãn khánh 。 」爾時世尊為馬勝比丘說伽陀曰： 」nhĩ thời Thế Tôn vi/vì/vị Mã thắng Tỳ-kheo thuyết già đà viết ： 「善哉馬勝大比丘，　　汝能諮問如是義， 「Thiện tai Mã thắng Đại Tỳ-kheo ，　　nhữ năng ti vấn như thị nghĩa ， 　因光啟請利天人，　　皆令安住真實見。 　nhân quang khải thỉnh lợi Thiên Nhân ，　　giai lệnh an trụ chân thật kiến 。 　彼藥叉王陳供養，　　增長見聞勝善根， 　bỉ dược xoa Vương trần cúng dường ，　　tăng trưởng kiến văn thắng thiện căn ， 　故我放此淨光明，　　今當與授成佛記。 　cố ngã phóng thử Tịnh Quang minh ，　　kim đương dữ thọ/thụ thành Phật kí 。 　如是彼諸藥叉眾，　　悉了諸法從緣生， 　như thị bỉ chư dược xoa chúng ，　　tất liễu chư Pháp tùng duyên sanh ， 　由願力故受此身，　　心常安住菩提道。 　do nguyện lực cố thọ/thụ thử thân ，　　tâm thường an trụ Bồ-đề đạo 。 　能以智慧善觀察，　　知蘊處界皆虛假， 　năng dĩ trí tuệ thiện quan sát ，　　tri uẩn xứ giới giai hư giả ， 　超出輪迴苦惱因，　　猶若蓮華不著水。 　siêu xuất Luân-hồi khổ não nhân ，　　do nhược liên hoa bất trước thủy 。 　自他和合染因緣，　　一切覺了皆如幻， 　tự tha hòa hợp nhiễm nhân duyên ，　　nhất thiết giác liễu giai như huyễn ， 　觀色自性空亦然，　　得證寂滅無為理。 　quán sắc tự tánh không diệc nhiên ，　　đắc chứng tịch diệt vô vi/vì/vị lý 。 　若能覺了諸法空，　　亦達無相及無願， 　nhược/nhã năng giác liễu chư pháp không ，　　diệc đạt vô tướng cập vô nguyện ， 　於此三種解脫門，　　平等遍觀無障礙。 　ư thử tam chủng giải thoát môn ，　　bình đẳng biến quán vô chướng ngại 。 　能觀智慧性本空，　　所觀境界何所有， 　năng quán trí tuệ tánh bổn không ，　　sở quán cảnh giới hà sở hữu ， 　了知心境二都無，　　是為具足菩提行。 　liễu tri tâm cảnh nhị đô vô ，　　thị vi/vì/vị cụ túc Bồ-đề hạnh/hành/hàng 。 　諸天及人聞是法，　　心生歡喜未曾有， 　chư Thiên cập nhân văn thị pháp ，　　tâm sanh hoan hỉ vị tằng hữu ， 　各各信解隨法行，　　漸能修習一切智。 　các các tín giải Tuỳ Pháp hành ，　　tiệm năng tu tập nhất thiết trí 。 　如是密跡藥叉眾，　　能以淨心興供養， 　như thị mật tích dược xoa chúng ，　　năng dĩ tịnh tâm hưng cúng dường ， 　後當轉此惡趣身，　　往生諸天受妙樂。 　hậu đương chuyển thử ác thú thân ，　　vãng sanh chư Thiên thọ/thụ diệu lạc/nhạc 。 　彼等當於未來世，　　奉覲無量俱胝佛， 　bỉ đẳng đương ư vị lai thế ，　　phụng cận vô lượng câu-chi Phật ， 　號曰寂靜慧如來，　　住世壽命極長久。 　hiệu viết tịch tĩnh tuệ như lai ，　　trụ/trú thế thọ mạng cực trường/trưởng cửu 。 　教化無數聲聞眾，　　猶如星宿現虛空， 　giáo hóa vô số Thanh văn chúng ，　　do như tinh tú hiện hư không ， 　具諸智者生其中，　　國土嚴淨無有苦。 　cụ chư trí giả sanh kỳ trung ，　　quốc độ nghiêm tịnh vô hữu khổ 。 　一切世間人非人，　　聽佛所說無疲厭， 　nhất thiết thế gian nhân phi nhân ，　　thính Phật sở thuyết vô bì yếm ， 　皆發勇猛清淨心，　　解脫煩惱諸結縛。 　giai phát dũng mãnh thanh tịnh tâm ，　　giải thoát phiền não chư kết phược 。 」父子合集經卷第六 」phụ tử hợp tập Kinh quyển đệ lục ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 03:12:22 2008 ============================================================